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亦作“凤凰城娱乐凤皇于飞”

2020-03-21 16:12:56栏目:新闻资讯
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  凤凰于飞,是出自《诗经》中的词语,原意为凤与凰在空中相偕而飞

亦作“凤凰城娱乐凤皇于飞”

  亦作“凤皇于飞”。亦作“凤皇于蜚”。 凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。《诗·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽。”《史记·田敬仲完世家》:“ 齐懿仲 欲妻 完 ,卜之,占曰:‘是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。’” 唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送传八之江南序》:“前许州司马宋公 ,蕴冰清之姿,重傅侯玉润之德,妻以其子。凤凰于飞, 潘杨之好,斯为睦矣。” 唐 颜真卿《和政公主神道碑》:“凤凰于飞,梧桐是依。噰噰喈喈,福禄攸归。”

  释义 字面指凤和凰相偕而飞,后用以比喻夫妻合欢恩爱。常用以祝新人幸福美满。

  出处 《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽。”

  唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》:“前许州司马宋公,蕴冰清之姿,重傅侯玉润之德,妻以其子。凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣。”

  梧桐是依。噰噰喈喈,福禄攸归。 ◎唐·颜真卿《和政公主神道碑》

  有卷者阿,飘风自南。岂弟君子,来游来歌,以矢其音。

  伴奂尔游矣,优游尔休矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣。

  尔土宇昄章,亦孔之厚矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。

  尔受命长矣,茀禄尔康矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣。

  有冯有翼,有孝有德,以引以翼。岂弟君子,四方为则。

  颙颙昂昂,如圭如璋,令闻令望。岂弟君子,四方为纲。

  凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。

  凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。

  凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶々萋萋,雍雍喈喈。

  君子之车,既庶且多。君子之马,既闲且驰。矢诗不多,维以遂歌。

  朱熹解曰:“赋也。此诗旧说亦召康公作。疑公从成王游乐于卷阿之上,因王之歌而作此,以为戒。此章总叙以发端也。”

  第二章:“赋也。言尔既伴奂优游,又呼而告之,言使尔终其寿命,似先君善好而善终也。自此至第四章,皆极言寿考福禄之盛,以广王心而歆动之。五章以后,乃告以所以致此之由也。”

  第三章:“赋也。言尔土宇版章,既甚厚矣。凤凰城娱乐又使乐终其身,常为天地山川鬼神之主也。”

  第五章:“赋也。东莱吕氏曰:贤者之行非一端,必曰有孝有德,何也?盖人主常与慈祥笃厚之人处,其所以兴起善端,涵养德性,德其躁而消其邪,日改月化,有不在言语之间者矣。言得贤以自辅如此,则其德日修,而四方以为则矣。自此章以下,乃言所以致上章福禄之由也。”

  第六章:“赋也。承上章言,得凭翼孝德之助,则能如此,而四方以为纲矣。”

  第七章:“兴也。凤凰于飞,则翙翙其羽,而集于其所止也矣。蔼蔼王多吉士,则维王之所使,而皆媚于天子矣。既曰君子,又曰天子,犹曰王于出征以佐天子尔。”

  第九章:“比也,又以兴下章之事也。凤凰之性,非梧桐不栖,非竹不食。”

  第十章:“赋也。承上章之兴也。蓬蓬萋萋,则雍雍喈喈矣,君子之车马,则戏众多而闲习矣。其意若曰:是亦足以得天下之贤者,而不厌其多矣。遂歌,盖继王之声而遂歌之,犹《书》所谓赓载歌也。”

  第七至九章,比兴并用,凤凰于飞,作者展开瑰奇的想像力,对周王的人格魅力和深受拥戴进行了形象生动的描述。实属神来之笔。美丽的凤凰飞起来啊,展翅高飞时发出优雅的声音,从容地栖止于高大的梧桐树上,也冲到万里高天。周王身边有这样多的贤才精英,任你驱使,为你奔走,凤凰城娱乐希望得到天子的喜爱,也希望得到天下百姓的褒奖。凤凰鸣叫着,飞上那边的高岗。梧桐树长高了,就长在山坡的东方。梧桐树是那样茂盛,凤凰鸣唱得多么动听!天子栽下梧桐树,自会引来金凤凰。人才就是这美凤凰。良禽择木而栖,贤臣择君而事。如此美好的形象,如此美好的氛围,都是为了歌颂周王的人格魅力和深受爱戴。

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